据说，文学批评的历史几乎和文学本身一样长。公元前4世纪，亚里士多德著《诗学》，便涉猎了文学分类学和诸多文学类型之描述，同时夹杂着大量对同时代艺术作品的细致批评。

历史上，文化评论曾经占有重要地位，因为人们需要权威，渴望权威，希望权威能够指引或者至少站出来，为文化作品划分等级，指明方向。不过，这样一来，事情就开始走向了畸形，走向了分化，很多人希望自己成为权威，于是批评就便成为一种工具，日益工具化。创建权威要依赖这种工具，宣传作品也要依赖这种工具。

弄到后来，据说是到了十九世纪后期，文学作品给一些作家们带来的声誉反而不如其文学评论带来的大，例如马修·阿诺德（Matthew Arnold），他们成为了批评的专业人士，专业就是骂街，让他们真写作品，反而不行。

到了现代，实际既无学，也无文，有的只是一堆互相粘贴的文字而已，这种时候就不需要一板一眼的批评了，需要的只是一顿痛骂的文字。这种时候，骂的酣畅淋漓，比什么都重要。这种时候，由于社会的结构分化已经非常严重，所以大家也更加需要互相之间富有技巧的骂街，这是社会结构各个分层所必须的支持，存在感就来自对彼此的痛骂。

这时，忽然看到了一段描述文化评论的文字，很有趣，很有代表性。“他们既丧失了改变世界的雄心，也无意找回解释世界的耐心，批判在他们只是一种体制内的职业分工和个人偏好，只是他们所能提供的剩余知识产品。”即便是电影，“他们走进电影院，企图打造一个新的语言王国，将能指的电影、艺术与文学搅拌成一锅当今世界相当买账的语言八宝粥。”

这个世界，没有阶级，只有利益集团，这是因为社会分化而成的。过去的阶级概念，那已经太粗糙，不够细分，所以今日之世界，在利益的刻度尺上越分越细，他们经由对彼此的痛骂来划分彼此随时可变的阵营。

好玩。